بر شما لازم است با تمام کودکان خود با احترام رفتار کنید.

اَنْ تُسامِحَنى وَ تَرْحَمَنى…

انسان باید به غذای خویش بنگرد!

اول شناخت کفر و کافر شدن به آن سپس ایمان به خدا

استاد مطهری در معنی کلمه کافر می فرمودند: که کافر با وجود شناخت حق روی آن سرپوش می گذارد.

با توجه به مطلب بالا این نکته به ذهنم رسید که طبق آیه شریفه ابتدا باید نسبت به طاقوت کافر شد سپش به خدا ایمان آورد. لذا ما باید کفر و شیطان و راههای نفوظ آن را را به خوبی بشناسیم تا بتوانیم نسبت به آن کافر شویم. چون یکی از ترفند های شیطان این است می گوید من را نشناس و به دنبال من بیا...

نیاز واقعی!

چند روز پیش داشتم حوالی مغرب با دوستی صحبت می کردم. موضوع صحبت در مورد گرفتن وام از بانک بود. صحبت به اینجا رسید که گرفتن وام از بانک و کلاً تسهیلات بانکی و سود بانکی به فتوای تمام مراجع مشکل جدی دارد.₁  از آنجا که پول حرام و شبه ناک اثرات جبران ناپذیری روی روح انسان دارد.₂  به این نتیجه رسیدیم که این کار را انجام ندهد.

بعد از این گفتگو در مسیر خانه این فکر به ذهنم رسید که اکثر این کارها به خاطر نیاز های ماست. حالا این سئوال مطرح می شود که آیا همه نیاز های ما واقعی هستند؟ چه مقدار از این نیاز ها از روی هوا و هوس و چه مقدار واقعی اند؟

باز به ذهنم رسید که اگر ما تقوا پیشه کنیم خدا نیاز های واقعی را از نیاز های غیر واقعی به ما نشان خواهد داد.

و این است معنی واقعی برکت و قناعت!

ما فکر می کنیم هر چه رزق ما بیشتر باشد و بیشتر مصرف کنیم خوب است در صورتی در خیلی از مواقع عکس این قضیه صادق است و خیلی از کارها و هزینه هایی که انجام می دهیم غیر واقعی می باشند.

1.  نیاز به بحث بیشتر.
2. در آینده بطور مفصل به این موضوع می پردازیم.

نظریه جدید در مورد ظهور حضرت ولی عصر (عج)

ما از قدیم شنیده بودیم که حضرت مهدی (عج) وقتی ظهور خواهند کرد که دنیا پر از ظلم، فساد، جنگ و... شده باشد.

ولی نظر سه تن از بزرگان حوزه و دانشگاه غیر از این است. استاد مطهری در بحث ظهور اینطور فرمودند که جهان مثل یک انسان دوره های مختلفی را می گذراند. اول دوران کودکی که دوران ناپختگی و بی عقلی انسان است. سپس دوران جوانی که دوران غلبه خشم و شهوت است که اکنون جهان بشری در این دوره به سر می برد که نشانه های آن را به وضوح می بینید و بالاخره دوران میانسالی که دوره ای است که عقل به کمال رسیده و قوای انسان متعادل شده. جهان بشری هم هر وقت به این مرحله برسد قابلیت ظهور حضرت را پیدا خواهد کرد.

نظر بعدی متعلق دکتر حسن عباسی می باشد که ایشان در یکی از جلسات درسی شان گفتند که ما باید جامعه آرمانی مد نظر اسلام را بسازیم بعد حضرت تشریف بیاورند و آن را افتحاح کنند؛ ما نباید دست روی دست بگذاریم و بنشینیم تا ایشان بیایند و جامعه را اصلاح کنند. نخیر ما باید این کار را به حول و قوه الهی خودمان انجام دهیم. و تنها جامعه ای که توانایی این امر خطیر را دارد جامعه شیعی می باشد.

و نظر آخر نظر مقام معظم رهبری در جمع مردم قم (1391) در مسئله بیداری اسلامی بود که فرمودند  بیداری اسلامی جهان را آستانه تحولی عظیم قرار داده که زمینه ساز ظهور حضرت ولی عصر (ع) خواهد شد.

نظر شما چیست؟

رزق!

مشغول رانندگی بودم ، که یک دفعه دیدم یک ماشین پشت سرم داره بوق چراق میزنه، خیلی عجله داشت داشت می گفت برو کنار من می خوام رد شم. خب من هم رفتم کنار و به آرامی به راه خودم ادامه دادم. نزدیک 2،3 کیلومتر جلوتر به چراغ که اتفاقاً قرمز بود رسیدم دیدم  همان راننده ای خیلی عجله داشت پشت چراغ قرمز ایستاده.

در آن موقع مطلبی به ذهنم خطور کرد. که در مسئله رزق هم می تواند به همین منوال باشد یعنی ما خیلی از وقتها خود را به آب و آتش می زنیم که روزی بیشتر به دست آوریم ولی از همان مقداری که مقدر شده بیشتر نمی شود، پس در کسب روزی سعی کنیم با آرامش و اعتماد به خدا فعالیت کنیم و این فعالیت ما طوری نباشد که از وظایف دیگ باز بمانیم و بدانیم آنچه که مقدر باشد به ما خواهد رسید.

والسلام

معنی واقعی عجله داشتن و آرام بودن

مدتها به این مفاهیم فکر می کردم تا به این نتیجه رسیدم که دارای معانی عمیقی است. برای درک بهتر مطلب مثالی می آورم. ببینید یک نفر  در کارها بسیار عجول است و آرامش ندارد همین آدم یک کار مهمی را که باید به موقع انجام دهد مدتها به عقب می اندازد. در مقابل فردی را می بینیم که در ظاهر آرام است و به تعبیر اطرافیان (شل و ول) ولی همین فرد تصمیم های مهم را به موقع و سر وقت می گیرد.

 یکی دیگر از مفاهیم را که می توانیم در این حوزه قرار دهیم انتخاب های درست و بجاست که با عجول و آرام بودن ارتباط ندارد.

 

در آخر کسی که کارها به سرعت انجام می دهد حتماً کار ها را درست انجام نمی دهد و بر عکس کسی که به ظاهر آرام است ممکن است تصمیمات به موقع و بجایی بگیرد.

 

تقدم و تأخر امور در قرآن

در مبحث تقدم و تأخر امور در قرآن دو مثال را مطرح می نمایم یکی در امر به معروف و نهی از منکر، که چه کسی می تواند این امر را انجام دهد در آیه 112 سوره توبه₁می فرماید: کسی که می خواهد امر به معروف و نهی از منکر انجام دهد. اول باید شرایط مومنان را در خود محقق کند، بعد صلاحیت این کار را پیدا خواهد کرد، بعد از محقق شدن آن شرایط است که حرفش اثر دارد. و دیگری در تفسیر سوره بقره₂ در ضمن تفسیر بیان کردند. که اول ماده بود یا کلمه؛ در این آیه شریفه خدا می فرماید بشو بعد موجود می شود. پس طبق این آیه ابتدا کلمه و شعور بود بعد ماده به وجود آمد.

لذا این فرضیه به ذهنم رسید که تقدم امور در قرآن یک قاعده باشد یعنی کسی که می خواهد امر به معروف و نهی از منکر کند اول باید توبه کند بعد از عبادت کنندگان بشود و... سپس امر به معروف و نهی از منکر کند. و مثال هایی از این دست. به همین دلیل باید به تقدم و تأخر در فرمامین قرآن دقت کرد و به همان روش عمل نمود.

 

 

1.       التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاکِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنکَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ [آن مؤمنان] همان توبه‏کنندگان پرستندگان سپاسگزاران روزه‏داران رکوع‏کنندگان سجده‏کنندگان وادارندگان به کارهاى پسندیده بازدارندگان از کارهاى ناپسند و پاسداران مقررات خدایند و مؤمنان را بشارت ده.

2.       إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا یَقُولُ لَهُ کُن فَیَکُونُ چون به کارى فرمان دهد فقط به آن مى‏گوید باش پس مى‏باشد.

 

 

تحقیقات در حوزه علوم دینی و علوم انسانی

با سلام به دوستان عزیز

بنده علاقه وافری به تحقیقات در حوزه علوم دینی و علوم انسانی دارم. و بسیار علاقه دارم این نظرات و عقاید را با شما دوستان به اشتراک بگذارم و از شما  تقاضا دارم مرا در این مهم با نظرات، پیشنهادات و انتقادات خود یاری رسانید.

با تشکر

مدیریت سایت